原標題：草圣張芝隸書石刻失蹤之謎

　　草圣張芝塑像

　　張芝書法

　　清康熙年間，甘肅武威涼莊道屬內(nèi)，人們在淘井時，挖出一塊“草圣”張芝唯一隸書石碑。誰知，這塊石碑卻不翼而飛，至今不知所蹤。

　　張芝字伯英，東漢敦煌郡人，著名書法家，史稱草圣。張芝出身名宦之家。他的父親是張奐。張奐（公元104年-公元181年）字然明，敦煌淵泉（今甘肅酒泉市瓜州縣東）人，為東漢名臣，涼州三明之一。張奐的父親張惇，曾任漢陽太守，這是兩千石的高官。可以說，張芝的父祖都是名人。

　　敦煌張氏是當時河西走廊數(shù)得著的大家族，這個家族從漢代一直延續(xù)到了五代時期。

　　張芝是張奐的長子，在書法歷史上被稱為“草圣”。張芝勤學苦練，潛心書法之道。至今，流傳一個池水盡墨的故事。據(jù)說，張芝小時候為了學習書法，在一個水池邊寫字，當時紙張尚未徹底定型，他們用一種帛寫，每天寫完字后，用池水洗帛、洗筆，結(jié)果天長日久，池水都黑了。由此，人們將這個水池取名張芝墨池。后來，書法家們稱寫字為臨池，就是從這里來的。

　　相傳今安西縣有張芝墨池。不過，有人考證，張芝的墨池在敦煌城內(nèi)。敦煌藏經(jīng)的伯2005號 《沙州都督府圖經(jīng)》 “張芝墨池”條則有詳盡的記載：張芝墨池，在縣東北一里，效谷府東南五十步。敦煌子城東北羅城中有嘉納堂，唐朝時為效谷府，張芝墨池當在羅城東北部。多年前，筆者曾去敦煌尋訪，未果。似乎，已經(jīng)不知具體地方了。

　　張芝，喜歡草書，學習崔杜之法，崔是崔瑗，為東漢學者、草書大家，著有《草書勢》；杜是杜操，以善章草出名。張芝在學習他們的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，故而自成一體。這就是今草，亦稱“小草”。王羲之對漢、魏書跡，惟推鐘（繇）張（芝）的草書。故而，人們說韋誕、索靖、王羲之父子、張旭、懷素之草法，均源于張芝。

　　康熙初年，人們在今天武威市政府辦公樓西樓一帶，清理一口干涸的水井。誰知，在淘井的時候，發(fā)現(xiàn)了一個石碣，寬腹瘦足，腹上鐫“澄華井”三字，此東漢張芝書。據(jù)記載，此字為隸書，這是草圣留下的為數(shù)不多的隸書字。

　　這個地方，在兩千年前，就是張芝父親張奐任武威太守時的辦公之地。據(jù)說，張奐在這里修了小花園，種植武威的一些果樹，諸如核桃、李、棗等，樹下種植苜蓿。“澄華井”三字就是張芝赴京，途經(jīng)武威看望父親，見小井中水質(zhì)甘洌，遂名為“澄華”。

　　前幾年，人們還能看見這口漢井的水，并用來澆花。

　　張芝題名的漢井，留下了千年文脈。不過，這塊石碑最后的結(jié)局卻很凄慘。發(fā)現(xiàn)“澄華井”石碣不久，某道員升遷離任，走時把石碑偷偷竊走，至今下落不明。千年的石碑，就這樣不翼而飛了。

　　撰文/王文元

　　圖/資料圖片