人應(yīng)該有自己的精神盛舉，而閱讀就是一個(gè)人最為美好和豐富的精神盛舉。閱讀蕭紅的《呼蘭河傳》，會(huì)讓同學(xué)們對(duì)生命的精神盛舉有更深刻的理解。

　　在蕭紅冷峻的筆觸下，可以看到那個(gè)時(shí)代呼蘭河人的精神生活，唱秧歌、跳大神、放河燈、野臺(tái)子戲、娘娘廟大會(huì)的熱鬧場(chǎng)面，這些在今天看來(lái)略帶迷信色彩的民俗生活構(gòu)成了那個(gè)時(shí)代呼蘭河人的精神盛舉。

　　作者以客觀冷峻的視角向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)特殊時(shí)代普通百姓們的精神生活全景，呼蘭河的人固然有愚昧、守舊的一面，但是從某種程度上也體現(xiàn)了那些身處貧窮、苦難年代的普通民眾對(duì)幸福美好生活的追求向往，只是迫于傳統(tǒng)思想的束縛，處在社會(huì)底層的他們?cè)谝环N集體無(wú)意識(shí)狀態(tài)的挾裹中渾噩地活著，也只有這些民俗活動(dòng)能夠帶給他們一些樂(lè)趣。

　　在今天看來(lái)，呼蘭河人的精神盛舉也許有很多不合時(shí)宜的迷信色彩，但從社會(huì)文化的層面來(lái)看，像唱秧歌、野臺(tái)子戲、廟會(huì)等都是一種民俗文化。傳統(tǒng)的民俗文化也許會(huì)有其糟粕，但我們應(yīng)持批判包容的態(tài)度，有選擇地予以繼承和保護(hù)。

　　我們不但要批判，更需要建設(shè)。今天這個(gè)時(shí)代，我們中一部分人迷戀和陶醉于短視頻，這其實(shí)也是一種精神盛舉，值得我們?nèi)シ此己退伎肌：籼m河人的精神盛舉是追求和向往，是渴望過(guò)上更美好的生活；我們今天的精神盛舉是消遣，但似乎迷失了來(lái)路。我們今天的幸福生活來(lái)之不易，在歷史的河畔，那些痛苦的呻吟，那些無(wú)辜的生命，那些無(wú)助的眼神，那些一代又一代的同胞，以他們的犧牲奉獻(xiàn)換來(lái)了這片土地的新生和繁榮，我們當(dāng)敬之惜之。

　　奔流新聞·蘭州晨報(bào)記者 夏苗