據《唐六典》卷二《吏部》記載，“四善”:“一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈。”其要旨為：德、慎、公、勤四個字，偏重官員德行品性，強調德的標準。這是唐代對于所有流內官均適用的一套考核標準，也是對各級官吏的共同要求。

　　歷史長河奔騰不息，時間過去了一千多年，但“四善”的標準之于今天的黨員干部而言，仍有積極的借鑒意義。

　　以“德義有聞”為鑒，做“崇德修身”的好干部。習近平總書記指出，道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身。對于黨員干部而言，崇德修身是基本操守，也是為官之要。“上有所好，下必效焉。”領導干部所處的位置，擔當的職務，執行的權力，與他們的道德品行、待人接物、言談舉止、社會關系息息相關，時刻影響著普通民眾，關系到事業發展。“才者，德之資也；德者，才之帥也。”德與才的關系可見一斑。揆諸歷史，乃至今日，佞臣敗子，“老虎蒼蠅”，皆因才有余而德不足，以致于亡身敗家，甚至禍國殃民，遺臭千載，令人扼腕。“政聲人去后，民意閑談中。”德行優劣，必留政聲。為民所記，不易；為民所憶，更難。

　　以“清慎明著”為鑒，做“清正廉潔”的好干部。“沒有規矩，不成方圓。”為官之道、重在規矩。“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。”面對各色誘惑，有些干部“情深深、意濛濛”，心猿難伏，意馬難收，結果中了“糖彈”，丟了“烏紗”，教訓深刻。如果每名黨員干部都能慎終如始、惡小不為，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，必能“知足不辱，知止不殆”。因此，廣大黨員干部務必要懂規矩、守紀律，管得住非分之想，守得住道德防線，腦中有規矩、胸中有準繩、手中有戒尺，做人不“妄為”、有權不“任性”，把黨紀國法和道德情操作為壓艙石、定盤星，樹浩然正氣，揚清正之風。

　　以“公平可稱”為鑒，做“公道正派”的好干部。“公生明，廉生威”。思想是行動的先導，正心是修身的根基。只有思想上公平公正，行動上才能正氣長存。做人與為官的道理同源同根，做人忠誠老實、襟懷坦白，做官才能一身正氣、公道正派。少公德、攜私心，必然生私欲、起禍端；正氣足、公心端，自然得民心、順天意。公道正派是思想作風、人格魅力，也是政治品格、從政秉承，是我們黨的優良傳統和根本法寶。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”匯聚黨的事業強大人才力量，需以公道正派的原則，識人選人用人。黨員干部自身更應修身養性、戒驕戒躁，不為利所縛，不為欲所誘，不為情所擾，固本培元，涵養正氣。

　　以“恪勤匪懈”為鑒，做“勤政務實”的好干部。“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”。一切美好的理想無不源自勤奮的實干，惟有汗水，才能澆灌花朵；惟有行動，才能收獲果實。迎難而上、勤奮擔當、逢山開路、遇水搭橋，才是黨員干部的職業操守；做太平官、享樂官、清談客，再好的藍圖也是鏡中花、水中月，永遠不會實現。勤政務實是中國共產黨人天生自帶的“基因”，無論是戰爭歲月，還是建設時期，再到改革年代，一大批共產黨人以“踏石留印、抓鐵有痕”的勤勉精神，帶領人民取得了一個又一個勝利。有位就要有為、有職就要有責、為官就要為民。黨員干部要大興夙夜在公的精神、攻堅克難的斗志、食不甘味的擔當，書寫勤奮務實的人生畫卷，回報黨和人民的期待。

　　成長為一個好干部，“一靠自身努力，二靠組織培養”。黨的事業需要好干部，人民群眾期待好干部，干部自身也希望成為一名好干部。因此，黨員干部更要砥礪品行、樹立形象、有所作為，為黨的事業儲備人才資源，為黨的機體提供新鮮血液。（賈玉寶）