【譯文】

　　古代善于守護國家政權的國君，用人們所認為的重刑來禁止他們認為的小罪，用人們認為不能忍受的重罰來制止人們容易犯的錯誤，所以君子和小人都會正派，盜跖和曾參、史鰍都能廉潔。怎么知道這一點呢？貪婪的盜賊不去深溪拾取金子，去深溪拾取金子自己的性命就難以保全；孟賁和夏育不衡量敵情就不會有勇猛的名聲；盜跖不預計可行就不會獲得利益。賢明的君主掌握禁令，孟賁、夏育在不該取勝的地方取勝就要受到制裁，盜跖在不該竊取的地方竊取就要受到懲罰，因此能夠禁止孟賁和夏育在不該取勝的地方取勝，防止盜跖在不該竊取的地方竊取。這樣一來，兇暴的人就得小心了，奸邪的人就得改邪歸正了。兇暴的人小心了，大盜也正派了，天下就會公正太平，民眾的思想也就歸于正道了。

　　【小識】

　　賞罰分明

　　《守道》主要講守國之道。韓非說，善于守護國家政權的人，最主要的是能夠運用賞罰禁令來約束臣下，以人們害怕的重刑重罰來達到“君子與小人俱正，盜跖與曾、史俱廉”的理想結果。另一方面，明主也不能吝于賞賜，賞罰并行才能達到韓非所期望的境界：“大勇愿，巨盜貞，則天下公平，而齊民之情正矣。”所以，嚴明賞罰是君主守護政權、維持穩定的根本。《孫臏兵法•威王問》也說：“夫賞者，所以喜眾，令士忘死也，罰者，所以正亂，令民畏上也。”賞以喜眾，罰以正亂，看來，法家和兵家在這些問題上的看法是一致的。

　　我們舉晉文公的例子。晉文公重耳是春秋五霸之一。他在伐曹時，命令要保護好曹國大夫僖負羈的家族。因為當年重耳流亡曹國時，曹共公極其無禮，竟然偷看重耳洗澡而“觀其駢脅”（據說重耳的肋骨是連在一起的）。只有大夫僖負羈送食物和玉璧給他。偏偏魏犨、顛頡二人挾功驕恣，竟然燒了僖負羈的家。這是公然的違背命令，晉文公要處死他們。趙衰認為兩人都有從亡十九年之勞，又破曹有功，因此勸諫求情，但晉文公說：“功是功，過是過，賞罰須分明。”最終誅殺了顛頡，魏犨也被革職。這是晉文公的嚴罰。

　　晉文公也善賞。他在伐衛破曹、大敗楚師于城濮之后，稱霸諸侯。歸國后論功行賞，以上軍副將狐偃為首功。眾將都很奇怪，認為伐衛破曹戰楚，謀略指揮等都出于先軫，為何是狐偃居首？晉文公回答說：“與楚國作戰之時，狐偃說，必避楚，勿失信；先軫說，必戰楚，勿失敵。破敵立威可得一時之利，而全信守諾可立是萬世之功。寧可失敵，也不可失信。”所以以狐偃為首功，先軫次之，眾將拜服。晉文公出亡楚國時曾與楚王承諾“他日治兵中原，請避君三舍”，以報楚王之德，這就是歷史上“退避三舍”的典故。晉文公賞罰得體，不徇私情，不忘大體，令將士折服，天下歸心。他能繼齊桓公之后稱霸諸侯，不是偶然的。

　　所以，君主的“守道”，莫過于賞公罰明。王符《潛夫論•實貢》也中說：“好善嫉惡，賞罰嚴明，治之材也。”君主只有真正懂得賞罰的重要性，把握賞罰的原則和標準，才能更好地守護政權，使得國家穩定，臣子忠心。《東周列國志》中說：“賞罰不明，百事不成；賞罰分明，四方可行。”歷史演義的看法，其實也是大眾的普遍認識。（阿陽）