【小識(shí)】

　　廣袤的草原上，如果沒有像云朵一樣的羊群，似乎就缺少了人間煙火。“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見牛羊。”《敕勒歌》描繪了一幅雄偉壯美的北國(guó)風(fēng)光，而點(diǎn)睛之筆正是最后一句：沒有成群的牛羊，就是一地蒼涼；有了成群的牛羊，就是一派生機(jī)。

　　《說文解字》：“群，輩也。從羊君聲。”又：“獨(dú)，犬相得而斗也。從犬蜀聲。羊?yàn)槿海疄楠?dú)也。”按照徐鉉的說法“羊性好群，故從羊”，那么也就可以說“犬性好獨(dú)，故從犬”。羊和犬，是兩種動(dòng)物，各有各的性格特征，二者之間并沒有多少可比性。但動(dòng)物們的生存之道，卻往往能給人類以深刻啟示。

　　螞蟻喜歡成群結(jié)隊(duì)地出行，隊(duì)伍有時(shí)甚至稱得上浩浩蕩蕩；它們也喜歡成千上萬地住在一起，巢穴龐大而精巧，甚至可以稱作地下工事。大雁飛行時(shí)，千百成群，或?yàn)?ldquo;一”字，或?yàn)?ldquo;人”字，排列有序，所以稱為“雁陣”；大雁棲息時(shí)，同樣千百成群，但必有一雁警戒，如有風(fēng)吹草動(dòng)，一聲驚叫，群雁即可一飛而起。

　　人本群居，又以群分。所以，群之于人，似乎更為復(fù)雜。不同的人，屬于不同的群；不同的群，可能有同一個(gè)人。而且，人可以挪群，群可以擇人。特別是手機(jī)上的微信群，幾乎把群的功能發(fā)揮到了極致：今天加一個(gè)群，明天又可能退一個(gè)群；今天拉一個(gè)群，明天又可能拆一個(gè)群。

　　羊性好群，人性亦好群。但既然成群，也就存在一定的關(guān)聯(lián)。不論是地理相近的，還是志趣相投的；不論是一脈相承的，還是萍水相逢的；不論是一朝一夕的，還是天長(zhǎng)地久的，能在一個(gè)群里，都算是一種緣分。

　　一群羊，一定是一道風(fēng)景；一群人，如果是一盤散沙，也就輸給了一群羊。（尚之）