《資治通鑒·晉紀》有云：“幣厚言甘，人之所畏也。”文句雖短，但意味深長：厚重的錢財禮物和甜美的語言辭藻，是人應當畏懼警惕的東西。《梁書·侯景傳》寫道：“甘言厚幣，規滅忠梗。”意思是用好聽的語言和豐厚的禮物，設法俘獲忠直良臣。史家一再警告，一旦被阿諛奉承俘獲，就容易思想懈怠、利令智昏，聽不進忠言良言，弊害極大。

　　所謂“甘言”，大抵是奉承話，貌甜實苦，貽害無窮。《國語·晉語》直言：“又有甘言焉，言之大甘，其中必苦。”司馬遷在《史記·商君列傳》中引古人之言：“苦言藥也，甘言疾也。”大意是，讓人難受的規勸是治病的良藥，甜言蜜語則是害人之疾。唐朝名相張九齡也說過：“讒媚之言甘，賢良之言直。甘則易悅，直則難入。”奉承的話聽著開心，忠直良言直截了當，總是難以接受。

　　喜聽“甘言”、愛聞美語是人性天然的弱點。“甘言”之下，常有私心暗藏，多與聽者無益，甚至有害。宋代詩人李彭看得很明白，“甘言發諛口”，動聽的話往往出自阿諛奉承者之口，常暗懷私心、以求私利。“甘言”，中聽不中用，易使人心大膽壯、肆意妄為，迷失自我、獨斷專行。種種弊害，不一而足。歷史上，“甘言”害人誤國之事不勝枚舉。袁說友《謝侃老送苦筍》詩云：“誤人政為甘言誘，愛我從渠苦口來”。以苦筍為喻，一語雙關，說的也是“甘言誤人，苦諫益己”的道理。黨員干部當以史為鑒，對“甘言”之弊保持清醒認識。

　　時代雖殊，道理實一。黨員干部特別是領導干部因手中握有權力，難免被各種頌揚、贊美、奉承、抬舉包圍，能否分辨好話和奉承話，結果迥異。倘若只喜聽“甘言”美語、盲聽盲信，就很容易飄飄然、昏昏然，對那些心懷叵測、心術不正的人失去警惕，被其利用，在不知不覺中犯下錯誤，違規辦事、濫用職權，走上違紀違法道路。不少被查處的黨員干部身陷囹圄后才痛悔，由于平時聽到的都是好話，聽不進批評之言，才一步步走向深淵。所以，黨員干部絲毫不能放松對“甘言”的警惕。

　　勝人者力，自勝者強。“甘言”之惑是挑戰，也是鍛煉人的契機。“不能勝寸心，安能勝蒼穹。”面對曲意逢迎、阿諛奉承，關鍵是要穩住心神，這就要求黨員干部鍛造堅強的黨性，始終保持堅定的信仰信念，始終保持謙虛謹慎，不斷提高定力和鑒別力，學會辯證思考，洞察真相，抓住本質，不被假象和“甘言”所迷惑，不給“抬轎者”以可乘之機。要多聽聽不同的聲音，常開“民主會”、不搞“一言堂”，用好批評和自我批評的銳利武器，讓紅臉出汗、咬耳扯袖成為常態。如此自警自勵，才能自省自強，抵擋住“甘言”之惑，活出通透的人生。（作者： 舒豪 ）