【小識】

　　“丑”更多的是針對眼睛而言的。難吃的東西不叫“丑”，難聽的東西不叫“丑”，難聞的東西不叫“丑”，只有難看的東西才叫“丑”。

　　“丑”作為簡體字，對應了兩個字，一個是子丑寅卯的“丑”，沒有繁體字；一個是奇丑無比的“丑”，繁體字作“從鬼酉聲”。《說文解字》：“醜，可惡也。”段玉裁《說文解字注》：“非真鬼也，以可惡，故從鬼。”因為鬼是可惡的，所以“丑”字才“從鬼”。

　　鬼是“可惡”的，但可能是漂亮的。《聊齋志異》里的女鬼，很多都貌若天仙。《西游記》里的女妖，有的就比整過容的還好看。“丑”之所以被釋之為“可惡”，而不是“難看”，顯然不是以貌取人，而是以心靈美不美為標準。也就是說，如果心懷鬼胎，如果鬼話連篇，就是貌若天仙、沉魚落雁，也是可惡的，本質上說就是“丑”的。

　　藝術是個很神奇的存在，書法也一樣。清代大書法家傅山強調“寧丑勿媚”，同時代的文藝理論家劉熙載關于怪石的評論“丑到極處，便是美到極處”也適合于書法。書法要看“長相”，更要看“心靈”。書法的心靈在于點畫的造型，在于線條的力量，在于一個個漢字以及一個個漢字之間所構成的趣味，在于一個個漢字以及一個個漢字之間所蘊含的神韻……

　　寫字和書法是不一樣的，正如森林中的松樹和盆景園中的松樹是不一樣的。用寫字的眼光看書法，正如用木匠的眼光看盆景。

　　甜兮兮的東西看多了會讓人覺得膩，過于做作的樣子也會讓人覺得太能裝。愿意獻丑的人，可能只是謙虛；而情愿獻媚的人，更多的則是自我表現。獻丑，多半是為了引玉；而獻媚，基本上都是為了勾引。

　　什么是真正的“丑”，轉換成另一個問題就是：什么是真正的“可惡”。不懂裝懂最可惡，所以也最丑；假正經最可惡，所以也最丑。（尚之）