“農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉。”“務(wù)農(nóng)重本，國(guó)之大綱。”歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，農(nóng)為邦本，本固邦寧。我們要堅(jiān)持用大歷史觀來看待農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，只有深刻理解了“三農(nóng)”問題，才能更好理解我們這個(gè)黨、這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族。

　　——4月1日，《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記重要文章《堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，舉全黨全社會(huì)之力推動(dòng)鄉(xiāng)村振興》

　　“農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉”出自西漢司馬遷《史記•孝文本紀(jì)》，意即農(nóng)業(yè)是國(guó)家的根本、是最大的事情。

　　中華文明以農(nóng)而立其根基，因農(nóng)而成其久遠(yuǎn)。“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕。”農(nóng)業(yè)之于國(guó)，為大計(jì)，之于民，為生計(jì)。早在先秦時(shí)期的典籍中就蘊(yùn)含著豐富的重農(nóng)思想，如《詩經(jīng)•七月》逐月敘述了農(nóng)人一年的勞動(dòng)與生活，從年初的修理農(nóng)具、下田耕種開始，一直寫到年終的祭祀宴飲，充分說明了西周時(shí)期人們便已有了“農(nóng)時(shí)”概念，遵循自然規(guī)律與節(jié)奏進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。《管子》認(rèn)為，五谷是“萬物之主”，是“民之司命”，人離開五谷不能生存。從這個(gè)意義上說，積粟是“王之本事也，人主之大務(wù)。”糧食生產(chǎn)不僅是人們生存的基本條件、國(guó)家財(cái)富的源泉、穩(wěn)定發(fā)展的重要物質(zhì)支撐，而且是提高人們文明程度的物質(zhì)基礎(chǔ)，即“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。

　　在農(nóng)耕文明的演進(jìn)歷程中，歷朝歷代都十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及其技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和推廣，先后出現(xiàn)了諸多關(guān)于農(nóng)業(yè)的書籍，其中以《氾勝之書》《齊民要術(shù)》《農(nóng)書》《農(nóng)政全書》等最為著名，被稱為“古代四大農(nóng)書”。《齊民要術(shù)》為北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰所作，“齊民”指平民百姓，“要術(shù)”指謀生方法，這本書的撰寫寄托了作者以農(nóng)業(yè)改善民生的愿望。寫作中，賈思勰“采捃經(jīng)傳，爰及歌謠，詢之老成，驗(yàn)之行事”，在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中掌握了豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。書中，他對(duì)生產(chǎn)工具、天時(shí)地宜、土壤性質(zhì)、耕田、施肥、選種、育種、種植五谷、耕作制度、防旱保墑等都做了詳細(xì)的介紹，對(duì)后世農(nóng)業(yè)科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。

　　農(nóng)為邦本，本固邦寧。縱覽歷朝歷代，農(nóng)業(yè)興旺、農(nóng)民安定，則國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定；農(nóng)業(yè)凋敝、農(nóng)民不穩(wěn)，則國(guó)家分裂、社會(huì)動(dòng)蕩。因此，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，處理好國(guó)家、農(nóng)民與耕地的關(guān)系，歷來都是治國(guó)安邦的一項(xiàng)重要工作。從“民之大事在農(nóng)”到“富民者，以農(nóng)桑為本”，從“務(wù)農(nóng)重本，國(guó)之大綱”到“夫谷帛實(shí)天下之命”，歷史變遷、社會(huì)發(fā)展，重農(nóng)的思想始終延續(xù)。然而，在歷史的個(gè)別時(shí)段，戰(zhàn)爭(zhēng)、天災(zāi)、動(dòng)蕩、賦稅、饑餓……成為農(nóng)民之苦，以至于詩人發(fā)出“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”的悲愴質(zhì)問。舊的社會(huì)制度土壤里，無論怎樣“重農(nóng)”，只要農(nóng)民改變不了自己的階級(jí)屬性，就無法從根本上改變被剝削、被壓迫的命運(yùn)。

　　只有中國(guó)共產(chǎn)黨，自成立之日起，就和最廣大的勞苦大眾站在了一起；也只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)農(nóng)民才真正成為歷史的書寫者、成為奮斗目標(biāo)的本身。在廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址，一面寫有“農(nóng)為黨本”的紅旗鮮艷奪目。當(dāng)代人習(xí)慣從左往右閱讀，往往將這句話讀成“本黨為農(nóng)”。而無論是正讀還是反讀，都是同一個(gè)意思，標(biāo)注出中國(guó)共產(chǎn)黨人和農(nóng)民之間最本質(zhì)的關(guān)系。

　　百年來，從“農(nóng)民是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍”到“農(nóng)村包圍城市”，從“農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”到“要先把農(nóng)民這一頭安穩(wěn)下來”，從“中國(guó)農(nóng)村改革的發(fā)明權(quán)屬于農(nóng)民”到“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”“民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興”……中國(guó)共產(chǎn)黨把中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)同農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題相結(jié)合，走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義“三農(nóng)”發(fā)展之路。“誰贏得了農(nóng)民，誰就會(huì)贏得中國(guó)。誰解決了土地問題，誰就會(huì)贏得農(nóng)民。”這是對(duì)中國(guó)歷史最深刻的洞察，對(duì)中國(guó)命運(yùn)最精準(zhǔn)的把握。

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中，億萬農(nóng)民同全國(guó)人民一道邁入全面小康。農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局、如期全面建成小康社會(huì)提供了有力支撐。

　　“三農(nóng)”向好，全局主動(dòng)。從容應(yīng)對(duì)百年變局和世紀(jì)疫情，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)健康發(fā)展，必須著眼國(guó)家重大戰(zhàn)略需要，穩(wěn)住農(nóng)業(yè)基本盤、做好“三農(nóng)”工作，接續(xù)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。在二〇二二年新年賀詞中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“全面小康、擺脫貧困是我們黨給人民的交代，也是對(duì)世界的貢獻(xiàn)。讓大家過上更好生活，我們不能滿足于眼前的成績(jī)，還有很長(zhǎng)的路要走。”踏上實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路，堅(jiān)定“任何時(shí)候都不能忽視農(nóng)業(yè)、不能忘記農(nóng)民、不能淡漠農(nóng)村”的認(rèn)識(shí)，厚植“讓鄉(xiāng)親們過好光景”的情懷，發(fā)揚(yáng)“咬定青山不放松”的精神，踔厲奮發(fā)、篤行不怠，真正把好事辦好、實(shí)事辦實(shí)，我們一定能不斷開創(chuàng)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興新局面。（田心）