崔寔（shí），字子真，東漢涿郡安平人，歷任五原太守、遼東太守，“明于政體，吏才有余”。

　　崔寔年少時性格沉靜，特別喜歡讀書。父親去世后，崔寔住在墓旁的小屋隱居守孝。

　　服喪期滿，崔寔被三公同時征召。東漢時的三公，分別是太尉、司徒、司空，他們是皇帝的輔佐重臣。收到三公中的一公征召，已是一件極為榮耀的事情。然而，崔寔全部婉言謝絕了。漢桓帝即位初年，朝廷詔令公卿、郡國舉薦極孝和品行卓異的人，崔寔被郡守推薦，任命為郎官。

　　崔寔“明于政體，吏才有余”，很有做官的才干。他寫下議論政事的文章《政論》，主張法治和德治，提倡節儉，禁止鋪張奢靡，反對貪污壓榨等，直指時政弊端，議論中肯，頗受當世之人稱贊。被稱為“狂人”的政治家、散文家仲長統讀罷《政論》，默然無語許久，最后說道：“凡是統馭天下的國君，都應該抄寫下來，將其置于座旁，時時閱讀，刻刻警醒。”

　　崔寔后來出任五原太守。五原郡，郡治九原縣，就是如今內蒙古包頭市九原區的麻池古城。五原的土質適宜生長麻類作物，而當地人卻不懂紡織技術。百姓寒冬沒有衣服，只好堆積細草躺臥在里面避寒，官吏來了就胡亂披著草出來。這一幕深深刺痛了崔寔的心。他冒著政治風險，變賣郡府財物，得錢二十余萬，然后派人到雁門、廣武等地聘請織師，制作紡、績、織、紉系列工具，培訓百姓紡織技能。這是一項切中要害的德政工程，五原百姓從此得以免受凍寒之苦。因了織麻太守崔寔，五原這方土地被稱為麻池，先有麻池村，后有麻池鎮，一直延續至今。而崔寔曾任太守的五原郡遺址，也被稱為麻池古城。

　　當時胡虜時常入侵，燒殺搶掠，崔寔整頓兵馬，加強訓練，使胡虜不敢侵犯，成為邊境最強的隊伍。后來崔寔以病被征召，拜為議郎，又與各位儒學博士共同榷定《五經》。

　　當初，辦完父親的喪事后，崔寔窮困潦倒，只好以釀酒和販賣為生。那個時代，以“耕讀”為正道，從事工商業，是會被人小瞧的。很多人常拿這事譏笑崔寔，他卻絲毫不予理會。

　　等到做官以后，崔寔歷任邊郡太守，而家境越發貧寒。建寧年間，崔寔病逝，家徒四壁，無錢辦理喪事。光祿勛楊賜、太仆袁逢、少府段颎為他備辦棺槨葬具，大鴻臚袁隗為他樹碑歌頌功德。崔寔是崔氏書香門第的佼佼者，與稍晚的蔡邕皆以文章著名，號稱“崔蔡”。

　　？ 崔寔品德高尚，又有經術文采，織麻造福百姓，戍邊保國安民，是東漢時代一流人物。