【每日箴言】

　　為君為臣之道，只有敬天、勤民二端。而用人行政即在敬天勤民之內(nèi)。爾等每當(dāng)頒祿受賞之際，咸感激朕恩。不知朕之所以自奉，與逮及大小臣工者，皆百姓之脂膏也。君若臣共受百姓之奉養(yǎng)，而與教養(yǎng)養(yǎng)民之道，漠不關(guān)心，聽(tīng)其失所，清夜捫心，何以自安。尚云可以對(duì)天地而無(wú)慚乎？君臣當(dāng)共勉之。

　　——清·《清實(shí)錄·太宗實(shí)錄》

　　【深意淺說(shuō)】

　　清太宗，名皇太極。上面這段話(huà)主要意思是，君臣之道，只有敬天勤民兩端。用人行政就包括敬天勤民。你們每當(dāng)領(lǐng)俸祿賞賜的時(shí)候，都會(huì)感激我，但你們不知道我用于奉養(yǎng)的錢(qián)，發(fā)給你們大小臣工的錢(qián)，都是民脂民膏。君臣都是百姓供養(yǎng)的，但對(duì)于養(yǎng)育百姓的方法漠不關(guān)心，任憑他們流離失所，你們夜深人靜捫心自問(wèn)，內(nèi)心怎么能夠得到安寧？還可以對(duì)天地而沒(méi)有羞慚之心嗎？這些道理，咱們君臣共勉之。

　　孟子很早就指出“勞力者食人，勞心者食于人”。五代時(shí)期后蜀后主孟昶也說(shuō)，“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”，宋朝時(shí)命名為《戒石銘》，要求刻在石頭上擺放在各個(gè)衙門(mén)的顯要位置。

　　但歷史上很多時(shí)候，統(tǒng)治者并不想提及這個(gè)常識(shí)。清朝的皇太極能夠提出包括皇帝在內(nèi)的君臣，所有的賞賜和俸祿都是來(lái)自民膏民脂，確實(shí)是坦誠(chéng)而勇敢的，對(duì)于臣子是有警示作用的。

　　君主和臣民都應(yīng)認(rèn)識(shí)到他們的一切生活資料都是民脂民膏，出于道德良知，當(dāng)然應(yīng)該全心全意為民眾做好事才是正道。但顯然，很多人明知其衣食皆是民脂民膏，但虐待盤(pán)剝小民一點(diǎn)也不手軟，也沒(méi)有任何愧疚之心。為什么這樣呢？

　　是因?yàn)闆](méi)有建立起老百姓監(jiān)督制約皇權(quán)的制度，君主并不能受到約束，他們的享樂(lè)之心經(jīng)常壓倒造福為民的理想，常常制定盤(pán)剝百姓的政策，侵害百姓的利益。

　　至于官員，同樣很難感恩百姓。他們認(rèn)為俸祿是為國(guó)家提供服務(wù)的必要報(bào)酬，這些俸祿是朝廷給的，是朝廷的恩德，他們要感激要謝恩，也是謝恩皇帝。雖然民脂民膏是老百姓奉獻(xiàn)的，但是官員不是從老百姓手中拿到這些的，官員是從朝廷那里得到這些好處的。

　　皇帝雖然承認(rèn)享用百姓的奉獻(xiàn)，但皇帝并無(wú)向老百姓負(fù)責(zé)的理論、思想和制；官員雖然享受民脂民膏，但也不是直接從老百姓手中拿來(lái)的，也不去向老百姓負(fù)責(zé)。因此，要讓君主和臣子感恩老百姓，關(guān)鍵在于制度設(shè)計(jì)。

　　在清太宗苦口婆心勸導(dǎo)官員善待百姓的差不多同時(shí)，英國(guó)爆發(fā)了革命。英國(guó)革命爭(zhēng)執(zhí)的核心就是政府及其官員應(yīng)該向君主負(fù)責(zé)還是應(yīng)該向人民負(fù)責(zé)。最終確立的制度是君主和政府都要向人民負(fù)責(zé)。可惜的是，清朝一直到滅亡都沒(méi)有建立這樣的制度，換句話(huà)說(shuō)，清朝因?yàn)闆](méi)有建立為人民負(fù)責(zé)的制度，最終被人民推翻了。

　　（梁發(fā)芾）

　　【人間草木】

　　名稱(chēng)：夜花蠅子草

　　分布：甘南

　　簡(jiǎn)介：夜花蠅子草，一年生草本，甘肅省級(jí)分布新記錄物種。文獻(xiàn)記載國(guó)內(nèi)只分布于新疆，在甘肅發(fā)現(xiàn)增加了其在全國(guó)的分布范圍，對(duì)蠅子草屬的系統(tǒng)發(fā)育和區(qū)系地理研究具有重要價(jià)值。花期6-7月，果期7-8月。花萼網(wǎng)結(jié)狀，形態(tài)獨(dú)特，可作觀賞植物。

　　（植物資料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供)