【每日箴言】

　　凡有了鬟婢女，年過二十以上者，不論大家小戶，總以一月為期，或外嫁良民，或內婚僮仆，盡行配合。如過期不嫁不配者，許地方鄉保人等，指名首告，以憑盡法嚴處。其婢女即著地方鄉保，擇貧窮男子之無妻者，至本廳當堂配合，量給聘資，不準全禮。此后著以為例。凡屬民間使女，婚嫁之年，總不得過三十以外。茲本廳一面出示，一面申詳各上臺，事關移風易俗，諒無不批。允飭行者也特示。

　　——羅鏡庵·《禁錮婢》

　　【深意淺說】

　　上面這一段話 ，是金華別駕羅鏡庵發布的《禁錮婢》的一部分。

　　《禁錮婢》中，羅鏡庵說，男女婚配是古今不易的規例，但是婺州惡習，婢女有三四十歲未嫁的，有的甚至禁錮終身，發白齒落而沒有出嫁。這是傷天害理的事情。為什么會出現這樣的事情呢？因為一些富家大族喜歡無夫女子作為婢女，形成風氣。羅鏡庵質問呼奴使婢之人，誰家沒有兒女，為什么不設身處地地為她們想想？雖然人有尊卑，但情無上下。你自己也有妻妾，你自己也有兒女，你的兒女也有配偶，為什么對自己仁恕而對他人苛刻？就是老百姓家里養的牛羊之類，還要雌雄相配，為什么對婢女如此苛刻？

　　羅鏡庵說，如果對這種行為不嚴厲處置，禁錮婢女的惡風惡俗就不會得到改善。于是他發出文告，要求二十歲以上的丫環婢女，要在一月內盡快婚嫁。如過期不嫁不配者，許人告發，嚴厲處置，可由鄉保選擇無妻窮漢，由官主持，給予聘禮當堂配合。以后民間婢女出嫁，不得超過30歲。他同時說，這些舉措，要向上級匯報，上級一定會批準支持。

　　羅鏡庵的《禁錮婢》充滿人道關懷，體現地方官員愛民如子的情懷，讀來讓人感動。

　　清朝時期，禁錮婢女出嫁，和溺殺女嬰一樣，是一些地方非常流行的陋習。羅鏡庵說在他任職的婺州地區存在嚴重禁錮婢女陋習，事實上查查史料可以發現，那時候中國東南地區如浙江、臺灣、福建，這個風氣相當流行。

　　禁錮婢女的根源是中國古代社會存在的良賤區分制度。這種制度把人分為良民和賤民，作為賤民的婢女，一般是主人花錢買來的，僅僅是主人的財產而已，沒有獨立人格和人身自由，完全依附于主人。其婚姻等事項均由主人為其主持。而那時的法律中，賤民本來是不能與良民通婚的。所以，由主人代為主持的婢女婚姻，一般也是指配給主人的奴仆而已。當然，即使是指配給奴仆，也比孤獨終老要好一些。

　　按照清朝的律例，紳衿庶民之家如有將婢女不行婚配，致令孤寡者，照不應重律杖八十，令其擇配。這是雍正十三年規定的。乾隆年間，乾隆皇帝就浙江天臺縣禁止禁錮婢女出嫁的奏請批示說，婢女年老不嫁“皆因地方官奉行不力之故，亦應如該縣所請，再行通飭嚴切諭禁。如有仍前錮婢至二十五歲以上者，即行照例治罪。并許其父母親屬領回，不準索還身價。”

　　看起來皇帝也是仁慈的，但是這些規定落不到實處。而羅鏡庵所要求的一月內出嫁，當堂配合之類“拉郎配”的做法，恐怕也有些急功近利。皇帝如果真的關心婢女的婚姻權益，根本的辦法是廢除奴婢制度，廢除等級制度，實現人與人的平等，禁止人對人的奴役。如此，則奴婢的婚嫁問題就可迎刃而解了。

　　（梁發芾）

　　【人間草木】

　　名稱：獐牙菜

　　分布：蘭州、隴南、天水、甘南、臨夏、隴東

　　簡介：獐牙菜，一年生草本植物，具有重要藥用價值和觀賞價值。全草可治急性黃疸性肝炎、膽囊炎、感冒發熱、小兒麻痹等癥。花果期6-11月。植株高大，花素雅高潔，花冠中部具2個黃綠色、半圓形的大腺斑。

　　（植物資料由西北師范大學白增福、陳學林提供）