由于全球粉絲閱讀、表達(dá)、分享的同步化和一體化，其所帶來(lái)的互聯(lián)、互通、互文的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)共同體”，以及由文學(xué)互鑒、交流和融合所形成的文化共享空間，正在將中國(guó)和世界連接成為一個(gè)整體，使在海外傳播的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的文化使者。

　　傳統(tǒng)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“精神血脈”

　　內(nèi)容提要

　　如果網(wǎng)絡(luò)作家意識(shí)不到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于創(chuàng)作的重要性，那么他筆下的作品不僅無(wú)“根”，而且失“魂”，因?yàn)橹挥行刂杏形幕P下才會(huì)有乾坤。

　　由于全球粉絲閱讀、表達(dá)、分享的同步化和一體化，其所帶來(lái)的互聯(lián)、互通、互文的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)共同體”，以及由文學(xué)互鑒、交流和融合所形成的文化共享空間，正在將中國(guó)和世界連接成為一個(gè)整體，使在海外傳播的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的文化使者。

　　網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)的“聯(lián)姻”已經(jīng)為當(dāng)今文壇生產(chǎn)了堪稱(chēng)浩瀚如海的文學(xué)作品，并以廣泛的影響力打造出“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象”。當(dāng)我們深情注視虛擬網(wǎng)絡(luò)中那個(gè)神奇的文學(xué)世界會(huì)發(fā)現(xiàn)，數(shù)以千萬(wàn)的寫(xiě)手，數(shù)以?xún)|計(jì)的讀者群體，為我們打造的這個(gè)文學(xué)世界，其實(shí)是在匯聚一種文化的力量，共同構(gòu)建一個(gè)偉大民族心靈愉悅、情感寄托的精神家園。這不僅成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)新變最為重要的表征，同時(shí)也是對(duì)民族文化的一種傳承與創(chuàng)新。

　　民族文化精髓是價(jià)值基因

　　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，孕育了中華民族寶貴的精神品格，是中華民族自立世界民族之林，綿延不絕、生生不息的文化之根。傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的思想精華，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有固本培元、強(qiáng)筋壯骨的作用。

　　近年出現(xiàn)的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，都注意汲取傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，讓民族文化精髓成為這些作品的價(jià)值基因。入選中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年20部的小說(shuō)《誅仙》是一部東方玄幻仙俠小說(shuō)，作家以道家文化“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”為基本立意，采用蘊(yùn)含東方文化神韻的故事架構(gòu)，在人物描寫(xiě)、氛圍醞釀和語(yǔ)言表達(dá)上吸收和化用《山海經(jīng)》等古代文化典籍元素，并受到《蜀山奇?zhèn)b傳》《鹿鼎記》等現(xiàn)代武俠仙俠小說(shuō)影響，得其神韻，并將其融入作品血脈，使作品有著對(duì)傳統(tǒng)文化的獨(dú)到理解和藝術(shù)闡釋。

　　時(shí)下熱播的、由貓膩的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《慶余年》改編的同名電視劇，引發(fā)全網(wǎng)熱議。究其原因，除了改編尊重原著、表演到位、制作精良外，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其成功的一個(gè)重要原因。作品將千百年的中華傳統(tǒng)美德“仁義禮智信”展現(xiàn)在眾人眼前，用文化的力量引發(fā)讀者、觀眾深深的情感共鳴。有些精彩篇章，如莊墨韓與范閑“朝堂斗詩(shī)”的情節(jié)，直接取用古代詩(shī)詞的精粹名句制造故事爽點(diǎn)，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之美上有著“點(diǎn)穴”之功。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐一再表明，只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)作品的藝術(shù)魅力，讓民族文化中代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)融化為文學(xué)的“精神血脈”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品才能傳承民族精神，打造出與人民大眾情感共鳴、與時(shí)代價(jià)值共振的“精神家園”。

　　胸中有文化，筆下有乾坤

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先需要網(wǎng)絡(luò)作家以文化自信樹(shù)立起文化傳承與創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)是傳播的工具，文學(xué)是傳承的載體，二者的結(jié)合意味著用最先進(jìn)的媒介傳播最具文化價(jià)值的人類(lèi)文明遺產(chǎn)，從而實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值增值效應(yīng)。如果網(wǎng)絡(luò)作家意識(shí)不到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于創(chuàng)作的重要性，那么，他筆下的作品不僅無(wú)“根”，而且失“魂”，因?yàn)橹挥行刂杏形幕P下才會(huì)有乾坤。

　　網(wǎng)絡(luò)作家必須有文化，懂文化，擁有文化傳承與創(chuàng)新意識(shí)，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作才能思接千載，視通萬(wàn)里，獲得馭文謀篇之大端。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家唐家三少說(shuō)：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一個(gè)性?xún)r(jià)比最高的精神文明載體，它的素材基本源自我國(guó)五千年傳統(tǒng)文化。”蔣勝男說(shuō)她在創(chuàng)作《羋月傳》時(shí)，特意引用了一些教科書(shū)中的內(nèi)容，比如完璧歸趙、趙武靈王的胡服騎射、商鞅變法，還有詩(shī)經(jīng)、楚辭的篇目。

　　同時(shí)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還需要網(wǎng)絡(luò)作家擁有較強(qiáng)的文化辨識(shí)能力。傳統(tǒng)文化既是一個(gè)豐厚的思想庫(kù)，深邃厚重，又是巨大的素材庫(kù)，內(nèi)容駁雜，良莠并存，其中包含了豐富的哲學(xué)思想、道德情操、價(jià)值觀念、審美品格、藝術(shù)情趣、辯證思維和科學(xué)智慧，也潛沉了一些沉疴痼疾、落后殘余；既有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶正揚(yáng)善、救危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美德，也有成王敗寇、三從四德、男尊女卑、因循守舊、窩里斗、厚黑學(xué)等思想糟粕。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，需取其精華，去其糟粕，用正確的價(jià)值觀和審美觀對(duì)其進(jìn)行分辨、過(guò)濾，然后吸納精粹，融入文學(xué)觀念，成為創(chuàng)作素材。特別是那些需用架空歷史、異域界面進(jìn)行藝術(shù)設(shè)定的玄境仙蹤、武俠靈異、主角穿越類(lèi)小說(shuō)，更需要有對(duì)傳統(tǒng)文化的辨識(shí)能力，基于時(shí)代和藝術(shù)的需要激濁揚(yáng)清，去蕪存菁，不能宣揚(yáng)諸如弱肉強(qiáng)食、等級(jí)差別、宿命論、種族歧視等錯(cuò)誤觀念。近年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中那些備受好評(píng)之作，在很大程度上都是源自作者對(duì)中華傳統(tǒng)文化的科學(xué)理解。正確的歷史觀、世界觀、價(jià)值觀才是保證作品品質(zhì)的“壓艙石”。

　　還有，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不是為了復(fù)古，而是要貼近時(shí)代實(shí)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)秉持傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命，是為了吸取前人的文化智慧，使其成為涵養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的思想藝術(shù)源泉，使中華民族文化基因與當(dāng)代文化、與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)使命擔(dān)當(dāng)相一致。網(wǎng)絡(luò)作家應(yīng)該把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與弘揚(yáng)時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　阿耐的小說(shuō)《大江東去》描寫(xiě)主人公的艱苦創(chuàng)業(yè)和自強(qiáng)不息，人與人之間的真誠(chéng)善良，互助友愛(ài)，作者將這些傳統(tǒng)的文化品格放到改革開(kāi)放的時(shí)代大潮中，展現(xiàn)出歷史轉(zhuǎn)型期平凡人物的不同命運(yùn)，讓我們感受到歷史文明進(jìn)步的足音。叢林狼的作品如《最強(qiáng)兵王》《叢林戰(zhàn)神》等，將傳統(tǒng)文化中的不屈不撓、伸張正義、不懼危難的精神氣節(jié)用于現(xiàn)代軍人為國(guó)家民族、為尊嚴(yán)和自由而戰(zhàn)的崇高使命中，表現(xiàn)了“國(guó)之利刃，為國(guó)而戰(zhàn)，為民出鞘，只有戰(zhàn)死，絕不跪生”的英雄主義精神。

　　構(gòu)建“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)共同體”

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神和審美境界，具有穿越歷史時(shí)空的精神力量，不僅是中華民族的精神內(nèi)核，同時(shí)也能為世界其他國(guó)家和民族提供有益啟迪，因而，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該延伸國(guó)際傳播半徑。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正是以新型傳媒和東方故事的雙重力量，讓優(yōu)秀的中華文化走向世界。

　　通過(guò)網(wǎng)文出海，講好中國(guó)故事，傳播中華文化，已經(jīng)為國(guó)際文化交流打開(kāi)了一個(gè)充滿活力的窗口。來(lái)源于民族神話傳說(shuō)故事的《巫神紀(jì)》，表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化尊師重道的《天道圖書(shū)館》，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美食的《異世界的美食家》，講述年輕人熱血拼搏故事的《全職高手》等，都在海外讀者中擁有超高人氣。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以借助數(shù)字化媒介打破時(shí)空、聯(lián)通世界的傳播優(yōu)勢(shì)，通過(guò)精彩的中國(guó)故事傳播中華文化，以國(guó)際傳播的思想價(jià)值和感召力，展現(xiàn)文明、開(kāi)放、進(jìn)步的大國(guó)形象，讓世界感受到更加立體、鮮活、充滿歷史底蘊(yùn)又與時(shí)代同步的中華文化軟實(shí)力和民族文化影響力。時(shí)至今日，愈發(fā)蓬勃的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為傳播中華文化、展示中國(guó)形象的重要陣地，是中國(guó)文化走向世界的新生力量。由于全球粉絲閱讀、表達(dá)、分享的同步化和一體化，其所帶來(lái)的互聯(lián)、互通、互文的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)共同體”，以及由文學(xué)互鑒、交流和融合所形成的文化共享空間，正在將中國(guó)和世界連接成為一個(gè)整體，使在海外傳播的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的文化使者。

　　（作者：歐陽(yáng)友權(quán)，系中國(guó)作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會(huì)副主任）