一泓清溪尚發(fā)源——讀吉吉小說集《措姆》

　　四川阿壩藏族羌族自治州若爾蓋作家吉吉的第一本文集《措姆》，標(biāo)注是小說集，其實(shí)更多是散文性文體，或者說采用的是小說的散文化寫法，讀來感受到的主要是散文化魅力，而非小說的復(fù)雜化魅力。作品情節(jié)簡單，人物關(guān)系簡單，主題鮮明直接，文辭清新，富有詩意，情感溫暖，整體呈現(xiàn)出如同小溪一樣的清澈細(xì)膩，自然流暢而又婉轉(zhuǎn)多姿。

　　吉吉作品的敘述人稱大都為第一人稱，文集六篇作品中僅短篇小說《向東》采用了第三人稱敘述。第一人稱敘述的好處是真實(shí)自然，直抒胸臆，抒情性強(qiáng)。吉吉作品暢懷而談，常多小兒女的憧憬惆悵之態(tài)，多為個(gè)人的人生閱歷和心路成長經(jīng)歷。短篇小說《放生的牛》《網(wǎng)》兩篇主要提供了一個(gè)片段場景，文章主旨還是在抒情性的自我表達(dá)。比如，《網(wǎng)》是一頭跟著媽媽在草原游走的小牛，面對草原上布置的網(wǎng)，感慨“心自由了，身體也就自由了”。兩篇小說其實(shí)都是借小說之名營構(gòu)一個(gè)小場景，獲得一個(gè)敘述角色身份，以第一人稱“我”的心靈獨(dú)白來直接表達(dá)對自由的向往。《神牛的眼》則是借牛眼來觀看和敘述牧民一家的生活變故，年輕的男主人從新婚，到經(jīng)受誘惑，走上嫖賭的毀家之路。《嘉措》仍是第一人稱，敘述青年男女的一段朦朧愛情邂逅。與《放生的牛》《網(wǎng)》主要是提供場景片段不同，《神牛的眼》《嘉措》有了故事性情節(jié)，《神牛的眼》有了對于外在社會生活的觀察和表達(dá)。而《措姆》基本算是一個(gè)鄉(xiāng)村青年女教師生活經(jīng)歷的個(gè)人回憶錄、生活實(shí)錄，表達(dá)了較為細(xì)致生動(dòng)的生活經(jīng)驗(yàn)，全篇頭緒多，無明顯的中心主題。這些“我”的敘事，以自我獨(dú)白的方式傾訴著對于社會、人生的體驗(yàn)，情感真摯單純，文風(fēng)清麗素樸，也有感人的一番力量。吉吉文章也有一顆童心，她自述“每每回過頭再看寫出的東西，總會有一種失望，覺得是不是太幼稚了”（《措姆·后記》），其實(shí)這種“幼稚”也是一種美，文藝百花園并不需要千篇一律的老氣橫秋和世事滄桑，童心童趣、青春懵懂都自有其吸引力和接受層。

　　吉吉作品已展現(xiàn)出明顯的成長性空間。散文筆法的小說在文學(xué)史上前有沈從文、汪曾祺，他們作品的純潔性、抒情性突出，但也有故事的載體，有人物形象、有社會生活復(fù)雜性的廣度。因此，吉吉作品沿此路發(fā)展，是有先師的。從小說文體來說，吉吉還需在自我主體上跳出自我、小我，進(jìn)入社會的復(fù)雜性、矛盾性；在作品形式上，吉吉還需營構(gòu)故事情節(jié)，塑造人物形象，形成故事性、沖突性，達(dá)到生活的過程展示以及思想的深度穿透。而這些也是有先師的。故而，吉吉寫作，目前呈現(xiàn)出小溪發(fā)源的清澈純潔，而在未來自我發(fā)展道路上需要新的思考和定位，在文體上需要確定傾向散文性還是小說性，在主體建構(gòu)上需要確定是繼續(xù)主觀內(nèi)向化還是外向社會化，這些都將為吉吉的發(fā)展提供多重可能性。