原標(biāo)題：我國(guó)夜間經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)“從無(wú)到有 發(fā)展迅速”特點(diǎn)

　　2019年12月13日下午，中國(guó)旅游研究院舉辦第23期CTA學(xué)術(shù)沙龍，主題為“國(guó)內(nèi)外夜間旅游發(fā)展研究” 。本期沙龍由趙一靜博士主講，名家匯、美團(tuán)等業(yè)界嘉賓受邀參與研討。

　　趙一靜表示，近年來(lái)，夜間旅游的發(fā)展受到廣泛關(guān)注，夜間旅游是當(dāng)代旅游發(fā)展理論體系的研究新領(lǐng)域、學(xué)術(shù)新成果，是文化和旅游融合發(fā)展的需求新潛力、供給新動(dòng)能，是地方高質(zhì)量發(fā)展的新效能。

　　首先，夜間旅游的提出背景源自于“夜間經(jīng)濟(jì)”。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，發(fā)達(dá)國(guó)家城市進(jìn)入了景觀照明階段，且許多城市更加注重景觀照明城市功能與文化相匹配。當(dāng)城市的夜晚亮起來(lái)之后，如何吸引本地居民走出家門(mén)、外地游客到訪本地是困擾每個(gè)城市的難題。一些城市就進(jìn)入了以夜間文化藝術(shù)活動(dòng)引流的階段，例如法國(guó)的里昂燈光藝術(shù)節(jié)、哥本哈根的文化之夜、巴黎的白夜節(jié)等。截止到2019年10月國(guó)際上明確發(fā)布夜間經(jīng)濟(jì)政策城市超過(guò)四十個(gè)，國(guó)際上許多發(fā)達(dá)城市的夜間經(jīng)濟(jì)進(jìn)入繁榮發(fā)展階段。

　　趙一靜提出，中國(guó)夜間經(jīng)濟(jì)自古有之，古代夜間經(jīng)濟(jì)更多的體現(xiàn)為夜市經(jīng)濟(jì)。萌芽于漢代，源于鄉(xiāng)民的傳統(tǒng)習(xí)俗和少數(shù)民族間販運(yùn)貿(mào)易。唐朝前期實(shí)行坊、市制度，市區(qū)交易時(shí)間有嚴(yán)格的限制，夜間不準(zhǔn)交易；唐朝后期，坊市制度遭到破壞，汴州城商販的經(jīng)營(yíng)時(shí)間已經(jīng)打破了白天和黑夜的限制。北宋建立以后，國(guó)都開(kāi)封的坊市制度徹底打破，居民面街開(kāi)肆，不僅有商圈夜市，還有流動(dòng)夜市；不僅有飲食服務(wù)夜市、傳統(tǒng)娛樂(lè)夜市，還有文化娛樂(lè)夜市、休閑旅游夜市。東京城內(nèi)普遍出現(xiàn)了“夜市”與“早市”；《東京夢(mèng)華錄》里記載：“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張。如要鬧去處，通曉不絕。”南宋臨安，更是中國(guó)古代最真正的不夜城。夜市經(jīng)元代的低迷之后，一直到了明清時(shí)期再續(xù)繁華。當(dāng)夜市在一定范圍內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)常態(tài)化、規(guī)模化時(shí)，它就上升為城市經(jīng)濟(jì)的一種特殊形態(tài)——“夜市經(jīng)濟(jì)”了。

　　趙一靜認(rèn)為，相較于國(guó)際上的發(fā)達(dá)城市，我國(guó)的夜間經(jīng)濟(jì)城市照明階段呈現(xiàn)出“從無(wú)到有，發(fā)展迅速，成效顯著”的特點(diǎn)。2017年到2019年，我國(guó)的城市照明和亮化進(jìn)入爆發(fā)式增長(zhǎng)階段，截止至2019年10月，全國(guó)發(fā)布夜間經(jīng)濟(jì)、夜間旅游相關(guān)政策規(guī)劃城市共40多家。我們將這些城市統(tǒng)稱為“積極發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)城市”，簡(jiǎn)稱“夜經(jīng)濟(jì)城市”，并分為夜間經(jīng)濟(jì)政策城市、夜間旅游城市以及夜景升級(jí)城市。