虎符纏臂，佳節又端午。考證端午節的來歷，從某種意義上說，就是一個與防病抗疫密切關聯的節日。“飲了雄黃酒，病魔皆遠走”，飲雄黃酒有殺菌消毒之功效；“懸艾”“熏艾”可產生強烈香氣，達到清新空氣、防蚊祛病之目的；端午節佩戴的香囊，里面包裹的艾草、丁香、白芷、辛夷等藥材，其作用為“避疫氣，令人不染”……端午節的這些習俗，是人們在實踐中總結的防病抗疫的寶貴經驗，蘊含著深刻的“治未病”理念。

　　藥王孫思邈在《千金要方》中有“消未起之患、治未病之疾”的話語，體現了中醫有病早治、無病早防的“治未病”思想。《黃帝內經》也指出：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……”“未病”，是指人的肌體出現了一定的失調和功能紊亂，但尚未出現疾病的亞健康狀態。這時，就需要通過調理肌體提升正氣，增強身體的免疫力，從而達到防微杜漸的效果。

　　古人把疾病分為“未病”“欲病”和“已病”三個層次，強調“古人善為醫者，上醫醫未病之病，中醫醫欲病之病，下醫醫已病之病”，并以此標準判斷醫術的高下。史料記載，魏文侯曾問扁鵲：你們兄弟三人，誰是最好的醫生？扁鵲答曰：“長兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞于諸侯。”在扁鵲看來，其長兄的醫術最高，治之于未形，中兄的醫術其次，治之在毫毛，而自己的醫術最低，治之在沉疴。筆者以為，這并不是扁鵲的謙虛之詞，而是其抓住了問題要害后的實事求是之言。

　　新冠肺炎疫情發生以來，各地紛紛強化中西醫結合，及時推廣有效藥方和中成藥，促進中醫藥深度介入診療全過程，有效提高了治愈率，降低了病亡率。實踐證明，中醫藥不僅是一種有效的治療手段，也包含著健康的養生理念。中醫“未病先防，既病防變”，有助于讓更多人樹立健康理念，養成健康習慣，從而依靠自身免疫力的提升，筑起防止病毒侵襲的堅固堤壩。

　　凡事皆同理。醫理入于治療，至今依然。在價值多元化的時代，如何抵御腐朽思想文化的侵蝕，不妨借鑒中醫抗擊病毒感染的做法。

　　未病先防。即使是各種“病癥”還沒有明顯出現的時候，也不能麻痹大意，當時時對照黨章黨規，并注意從反面典型身上吸取教訓，“見不賢而內自省”，為自己打好“預防針”、吃好“預防藥”。

　　抓早抓小。有時候，我們可能會產生一種錯覺，認為思想上的“病毒”沒有生物病毒那么可怕，偶爾接受一點負面的東西、貪點小便宜，不過是區區小事。殊不知，風起于青萍之末。如不防小抓小，思想上的缺口一旦打開，錯誤思想就會乘虛而入。“小洞不補，大洞吃苦”。這些年，因小節不保大病難擋的例子比比皆是。

　　固本培元。“正氣內存，邪不可干”“正氣一虛，邪氣必湊焉”。正氣從何而來，從自覺學習中來，從黨性修養中來。只有堅持理論武裝，加強黨性修養，自覺“修枝打杈”，才能讓正氣充盈全身，鍛造錚錚鐵骨，真正做到“拒腐蝕、永不沾”。（向賢彪）